第二十三章 三魂七魄(二)[1/2页]

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    讲到这里，不妨回忆一下，您身边的有没有这样的经历，当小孩子（因为小孩子魂魄不固，往往遇见突发事件或听到突如其来的声响都会哆嗦一下，接下来往往会嗜睡、精神萎靡、低烧等症状，那就是魂在受惊之后，在体内乱窜，不经意间就冲破魄的约束，俗称，丢魂了）丢魂之后，往往会有家长站在房上，手拿孩子的衣服，在夜里冲着四面转着圈喊着孩子的名字道：回来吧，回来睡觉啊，爹娘等着你呢。再有，就是在孩子的睡着以后，拿一小碗，盛满小米，用白布（有地方用黑布的）蒙上，再倒置着，在孩子的头顶顺时针转三圈，一边转一边念咒道：床上惊床下惊，鸡叫狗咬吓着惊，爹也惊娘也惊、爷爷惊奶奶惊，婶子惊大娘惊……，俺给某某（小儿名）收收惊。说到这里自问自答道，好了吗？好了。连续念3遍（也有七遍之说）。当你揭开白布时，会出现奇怪的现象，那满满的一碗米，会无缘无故的少上那么一个坑。这是最简单的收惊咒法，效果却出奇的神奇。我在老家农村就遇见过这样一次，当时一个小孩正是因为被一只黑狗追着咬，回到家后连续低烧，胡言乱语。这是他在外游荡的地魄把所见的事情反馈了回来。而这家人偏偏是个忠诚的无神论者，带着孩子远去各个大医院，做检查，请专家，钱花去了不少，可是病却没治好。正好被我回家赶上，轻而易举的做了个收惊咒，孩子在睡了一觉后第二天就活蹦乱跳的跑去玩了。其实，他这是魂魄离体时间长了，如果时间较短，甚至能达到立竿见影的效果。这个简单的收惊咒，无论谁都能做，不必担心有其他的反噬或不良。因为这是在行善事。还有先前那位和尚念的“者者扎拉呙，者者扎拉呙”这也是一种咒语，是止血咒，不过是佛教的咒语罢了。佛教咒语与道教咒语的最大区别，就是佛教的比较晦涩难懂，甚至连字也认不全。而道家的咒语则是简洁明快甚至朗朗上口。但都有异曲同工的效果。道家的止血咒也有很多，比如：《鲁班经》载：太阳出来一滴油，手执金鞭倒骑牛。三声喝令长流水。一指红门血不流。又比如：手执红尘法宝草，挽断山根止血口。雪山童子到，雪山童子到，截住血路口，急急如律令敕。”这个咒语要一口气念完，方能生效。当然里面还有许多注意事项，在这里就不一一罗列了。
    这叫做咒语。只是最简单的咒语。然而，咒语并不是张口即来就能生效。这就需要持咒。持，既是修的意思。说简单一点，某些咒语并不是一念就灵的，因为所有的咒语都有一个召唤的神灵，比如，太上老君，比如，观音菩萨，比如雪山童子等等。想要让他们依附在咒语上，从而达到呼之即来的效果就需要持咒。比如，有一种壮胆咒是这样念的：八方无碍，心境澄明，四方坦途，明光华腾，观世音菩萨敕。这句咒语，就需要在大年三十的晚上，在观音菩萨的神?前，点蜡，焚香，再跪在面前虔诚的重复这句咒语。期间不要受外来事物的干扰而中断。这样，这个咒语就算成了。有效期为一年。当然也有一些咒语则需要去一些恶坟里完成它的加持过程，比如，有一种叫做小鬼抬轿的咒语，那么施术者就需要找一个很是凶恶的坟地，也在大年三十的晚上，焚香祭拜召唤出小鬼来，并以礼祭许诺，而达到操纵小鬼的条件。当然，这叫做鬼咒。像葛七巧学的应该就是这种法门。只是后来不知到了哪个掌门的时候，《佛道问尊》的后半部，也就是葛七巧苦心造诣学习的《鬼道》被人撕了去，再也不见。
    葛秦鉴看了看金德的瞳孔，又看了看他的舌头。沉思了一下道：“去捉一只黑狗来，要小狗，做好是未曾交媾过的小公狗。”
    金发不敢怠慢，急忙就去村里转悠着找狗了。
    吴莫离走过来道：“师傅，上次杜修言招魂的时候也不见您这般麻烦啊，还要捉什么黑狗？”
    葛秦鉴笑了一下道：“那是他们丢失的魂魄不同，上次修言被米蓉携走的是命魂，那是米蓉一心想要和修言和好，并无阴毒之意，而这次的丑时之女就是要置人于死地，丝毫不留一点客气。上来就把金德

第二十三章 三魂七魄(二)[1/2页]

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