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第26章 呼召是为我们的益处[1/2页]

    呼召是为我们的益处！

    【太22:8】于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。

    【太因为被召的人多，选上的人少。”

    【路我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”

    【罗因为神的恩赐和选召是没有后悔的。

    有一件事情不需要怀疑，那就是按着能力、智慧、财富、权势、知识、见识而言，他绝不需要我们帮他做事，好像人手真的能为他加添什么益处。正如书中所言，他不住人手所造的，也不用人手服务。

    假如他真的需要我们为他做事，那才很值得怀疑，说明他根本就不是全能的，不是自存的，还需要人手的帮助才能维持自己作为神明的尊严和存有。

    那为什么他还心心念念地，天天呼召我们，要我们跟随、要我们为他做事呢？他的呼召是何等的惹人厌烦、折磨人呢？

    回应吧，可能就得放下自己手中许多的事情，放下自己引以为荣、为傲的身份地位，可能就得背井离乡、漂泊无定。若不回应，又好像是扎在心里的一根刺，常常折磨着我们软弱的良心，控诉着我们对话语的不认真，对他的刚硬悖逆。

    这让我想起了一个小故事，不知真假哈。说在旧中国的大饥荒年代，有一个从远方而来的他的仆人，去到一个饿殍遍野的小乡村，招人给他盖房子，管饭也开工钱。村里人很高兴，感觉来了救星。但是没想到他的要求却极其严苛，不是说这堵墙不行，就说那个墙角不行，以至于房子拆了盖盖了拆，足足三年之久，大饥荒结束，房子还没盖好。

    村里的人一开始都恨透了他，觉得他就是个偏执狂，是个鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵到极致的人，没人能达到他的要求，让他满意！但是也多亏了他盖房子，所以大饥荒的三年，他们这个村没有一个人饿死的，都因为去给他盖房子而得以存活。

    后来有人回过味来，才明白那人之所以盖房子，就是为了给他们一口饭吃，且同时为他们保留作人的尊严，让他们心安理得的吃他的，拿他的。整个村便一起归向了真

    。

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    所以他为什么喊我们为他干活，进他的葡萄园做工呢？

    很显然不是为了他自己的好处，而是为了那些人的好处。

    不是他需要有人进他的葡萄园做工，而是人需要进入他的葡萄园做工，以保全自己的生命。很多时候，我们的加入，别说帮忙了，简直就是添乱。就好像，小时候围在大人跟前，很想帮助大人们干点事情，却总是弄巧成拙，越帮越忙。想必大家小时候多少都有过被大人嫌弃说：“你给我起开，老老实实地待着”的经历吧？

    这世界上，没有人配得跟随他，也没有人配得为他工作，即使是最聪明、最有能力的人，在他面前也如灰尘，可能连灰尘都不如。我们软弱，我们抱怨，我们需要的很多，每百公里需要消耗好多粮食，发出好多怨言，自哀自怜好久，趴窝不动一阵，得让他来安慰、鼓励费心费力好言相劝一番，或者小皮鞭抽上几下才能继续前行。

    我们做事的效率，那简直是，不能说没有一点，只能说一点也没有！

第26章 呼召是为我们的益处[1/2页]

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