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    的鬼话怎会有人相信？阿德忍不住cha了嘴。

    嘿嘿你忘记了古代社会nvx的地位低微，也大多不像西方国家讲究寻根究柢，f孺之辈识字的更加不多，这才会容易误信。况且我还在寻找证据。

    甚麽证据啊？谢夫扬起眉头问着。

    你们相信他以x器官降魔伏妖吗？

    我们三人都摇了摇头。那菲雍说：

    宫尼当年以高僧的名头，在境内到处寻觅可供男nv共修的少nv，他已经得到了美se、酒气，照这样说，如果他只是贪图这些，他根本用不着说自己能以x器官击败恶魔

    要是他吹嘘自己能带人往涅盘，夸大自己的能力又有何不可？到时候所有人对他奉若神明，这才好办事啊！

    我也忍不住要诋毁一下这个y僧。

    小朋友有所不知。不过你的观点也对，只是面了点儿。我正在研究的，就是古籍里的真伪。我刚才说过，最近研究发现，围绕着y具的火焰其实是妖魔缠身，讽刺的是百姓还以为是吉祥物。就是因为佛典跟藏学里某些节录，跟宫尼说的颇有相似之处，再加上火焰本来在邦的习俗里是妖魔的象徵，这就是我为何要研究它们之间的关系，跟宫尼的传说到底有没有抵触嗯。我再跟你们说说本来的佛典。你们听了之後，或许多多少少有点头绪。

    佛教楞严经卷有云：阿难当知，是十种魔，於末世时。在我法，出家修道。或附人t，或自现形。皆言已成，正遍知觉。赞叹yyu，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟，yy相传。如是邪精，魅其心腑。近则生，多逾百世。令真修行，总为魔眷。命终之後，毕为魔民。失正遍知，堕无间狱。世人都说，万恶y为首，这是佛祖劝导出家人要防避y行。不过这段佛典里透露了佛祖的预言

    我们三人听的呆头呆脑，正要向他询问，那菲雍便说：

    这事我还没证实，不妨跟你们说。佛学向来戒y邪nvse，不过觅宗却有这门男nv共修法，从印度教其的坦图拉瑜珈派而来，说这样修炼能直登佛身。佛海无涯，古代社会的僧侣有谁听到这法门，不想尽快直修至天庭，不再轮回？当年宫尼说自己已经得道，就看他是自吹自擂，甚至说自己打败了nv妖魔，事情本可告一段落。不过他大弟笔录下来的摘要，却透露了宫尼成仙之前，说了一件关乎弗丹国存亡的预言。这段笔录跟我刚才说佛书里的末世有点相同之处。就是nv魔会化身成形，肆n境内大部份修行较高的僧侣对於这段经深信不疑，彷佛西方圣经里的末世预言，对藏教来说，实在不能掉以轻心。所以在我没把握找出证据之前，不敢在本教里，推翻这位救国英雄的所为。

    大师。那究竟是甚麽预言？百姓真的相信麽？

    我根本不明白他叽哩咕噜咕噜的说甚麽佛理，好奇地问起来。那菲雍捋着胡须，表情彷佛哲学家似的苦恼：

    百姓大概不晓得，只是国内的僧人大多也看过，或许听过这预言。宫尼当年以男nv共修绝学，以根刚不坏之躯，驱邪逐魔，得道涅盘。可是他曾经跟大弟说过，他击败的nv魔j个世纪後会化身为男x，到时候nv妖再现魔力，弄得境内男x，沈迷於j合的欢愉里，不能自拔，举国变成魔民。这骇人听闻的遗言在这弹丸之国里，实在吓坏了僧侣。世人向来不容许同x恋行为，要是nv妖化身男x，弗丹国的男生不全都死在羞辱之下，不得轮回，堕进地狱里去受苦麽？

    阿德听到这里，表情有点尴尬起来，害的我想起昨晚跟他俩的丑事，更加不敢看谢夫一眼。

    我来到这里，一直研究宫尼大弟的笔录，直到卷末的时候，看的眼花撩乱，不明所以。某天跟其他高僧谈论之下，才晓得这卷是宫尼修炼男nv共修的上乘法门，还说这j卷古籍，一直手抄相传至今，就是盼望後人有能力者，依法修炼，待nv魔的男身出现，再以根刚法降f妖魔，免得弗丹国的男x全都死在她魔掌之下。这些年僧侣一直印证佛典楞严经跟宫尼的古卷，对末世nv魔再现，深信不疑。本来我是半信半疑，可最近研究邦的习俗，发觉火焰图案，绝大部份跟妖魔有关，而火焰烧着男根，宫尼遗留下来的这暗示，可不是言之凿凿？

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